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乡下俗话,有道理吧

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乡下俗话,有道理吧

俗语“女不道母奸”是什么意思?看完上半句就知道了!趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

问:农村老话说“子不言父过,女不道母奸”是什么意思?有道理吗?

问:农村俗语“子不言父过,女不道母奸”是什么意思?有何道理?

快乐十分技巧,中国古代的漫长时期里,皇帝都是凭借儒家思想进行集权统治,儒家的那一些典籍也因此成为人们的晋身之阶,而儒家思想对于人性的要求更是成为了当时社会上的道德准则,今天笔者要给大家介绍的就是来源于儒家典籍《礼记》中的一句话“女不道母奸”。

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由于在日常生活中的广泛使用,所以它也渐渐演变成为了一句俗语,让人们对其耳熟能详,这句话的意思也是非常浅显,所谓“奸”就是奸诈、贪小便宜的意思,与无商不奸中的那个“奸”是一个意思,结合全句就是作为子女的,不能够去说母亲那一些贪人便宜的事情。

大实话:这是一种为人处世的哲学,是以家庭和睦为目的的引导,但是,并不是所有情况和适用。

生活中很多人都愿意把一些老祖宗说过的话搬出来,然后当做有时候为自己谋取利益的战术性武器,而这些人潜意识就认为老祖宗的话就是对的,就是不容许反驳的,对方就应该无条件接受,但是,我们应该很清楚,讲道理和年龄无关。

然后,我们再来说这句话:“子不言父过,女不道母奸”其实这个意思很清楚,就是当爹的如果犯了错,那么当儿子的就不能去批评责备,而如果是子女发现母亲因为生活中的小事而和一些人勾心斗角,比如说买菜时跟人家斤斤计较,或者多拿人家点菜占个小便宜之类的,那也不应该去指责。这里提醒一下大家,这个“奸”指的可不是红杏出墙,这是个“过”对应的,就是过失,错误的意思。

从现实角度来说,这么做肯定是符合实际情况的。毕竟,要是当儿子的去指责父亲的不是,那估计父亲就会给儿子吃他最喜欢的大嘴巴子了,而如果说做子女的去讨论母亲因为一些生活琐事二和其他人勾心斗角,那也不太合适。毕竟,当妈的会去做和别人斤斤计较,主要还是为了这个家好,不然谁愿意去当个坏人呢。

所以,从家庭和睦的角度来说,这种做法肯定是合适的,也是有道理的。但是,放眼当今的社会,子女要不要去说父母的过错,那就要看情况了。毕竟,法治社会是要以“法”为准绳的,越过这条线,就是违法了。

举个我们生活中最常见的例子,如果是你父亲喝了酒,然后要开车,那做子女的该怎么办?我相信大多数人这时候就会犹豫,说吧,那是自己的父亲,不说吧,酒驾确实违法,并且一旦出事后果不堪设想,所以很多人就选择了和酒驾的父亲一样开始怀揣侥幸心理。但是,我们应该知道,这是错的,是应该坚决阻止他这种危险行为的。

因此,总的来说,这还是要看情况,只要在长辈不涉及违反原则的情况下,子女真的也没必要去斤斤计较,不然的话家庭矛盾就无休止了,毕竟,谁还没个小毛病呢。但是,一旦违反原则,触犯法律,那么做子女的就不能睁一只眼闭一只眼了。

自古以来,农村孝道有着特殊的地位,其中孝敬父母是最核心的部分。民间素有“打爹骂娘,天打雷劈”的说法,可见不孝之人皆为世人不齿、天地不容的。

这里的关键是向谁说呢?是向外人说,作为子女的不能够去向外人说自己的母亲如何贪人便宜,以此败坏她的名声,但是是否可以直接向母亲说呢?这个是可以的,当然语气得温和,用词得婉约,同样态度也要坚定,努力让自己的母亲以后不要再犯同样类型的错误。

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这句话流传了千年,当然有道理,即使放到现代也依然适用。很多人理解“子不言父过,女不道母奸”这句话时,认为是要子女包庇父母的罪过,我认为这是不对的。我想这句话的意思,不是让子女包庇父母的罪过,而是让子女在家时不要当面指责父母,在外面不要去揭父母的短处。

很多古话不能完完全全按照字面意思来理解,如果这句话理解为,不让儿子说父亲的过错,不让女儿说母亲的奸情,这就很狭隘了,思想层次也比较低,所以我认为不能这样理解。难道家人父母犯了法,还得包庇着吗?我想不会的,毕竟大义灭亲这个成语,不是我们现代社会才创造出来的,在《春秋左氏传》中就有了。

很多家庭就有这样的情况,子女在家中指责父母的过错,不给父母留颜面,这就导致了双方的直接冲突。而且,如果子女在外面编排父母的不是,这些话传到父母的耳朵中,会让父母极度伤心,这也不符合中国的传统孝道。

以前,我们村子里有一家人就是这样,夫妻两人养了三个儿子,小时候不好好教养孩子,等孩子长大了天天和父母吵架。几个儿子在外面总是说父母的不是,说父亲脾气怪,母亲抠门,外人听了又能说什么呢?不过是看笑话罢了。现在,那对夫妻的几个儿子都成了家,也是天天吵架,家无宁日。

如果他们懂得在家不指责父母,在外不揭父母之过的道理,何至于走到这一步呢?

古话说“一年之计在于春,一家之计在于和”,家庭和睦的基础,就是儿女的孝道,当子女懂得尊重自己的父母,一个家也就美满和睦了。

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有关孝道传承,老辈人总结了很多俗语老话。比如,农村俗语“子不言父过,女不道母奸”,其蕴含的道理对今天教育家里的孩子还有指导作用吗?

在《礼记》中,与“女不道母奸”的上半句其实更加经典,那就是“子不言父过”,儒家文化中有“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾”的传统,对于一切有失自己亲人体面的事情,都不能向外人说起,所以作为儿子的对外也不能说起父亲的过失,这是老祖宗们古老的亲情观念。

农村老话说“子不言父过,女不道母奸”是什么意思?有道理吗?

老话都有传承,因此也具有明显的时代色彩;在古代,父子,母女之间的关系以孝来规范,如果违反了就是犯罪,孝的具体表现则是“子不言父过,女不道母奸”。下面来看看这句话的意思。

“子不言父过”意思是父亲说的话对于儿子来说,都是正确的,是要绝对服从的;并且,儿子是没有权利对父亲的言行进行评论。如果不遵从父亲的意愿,即便父亲所说的话,做的事不正确,就是不孝,所谓孝,即顺,说的就是这种现象。

“女不道母奸”,这里的奸,是奸诈,投机,取巧的意思;都是不良的品质和行为。一位母亲,再和别人相处的过程中,即便耍心机,欺骗别人,占人的便宜,或者教导女儿,女儿也不能说这是不正确的,更不能在别人面前说自己母亲的不是;这同样是孝的表现。

所谓的“子不言父过,女不道母奸”是“天下无不是父母”的具体表现;这种孝的观点是非常不正确的。尤其到了现在这个时代,这种观点更是要不得。

一个人有一个人的经历,有不同的知识储备,面对同一个问题,会用不同的看法;并不见得父母的看法就比子女高明。同样,父母的看法不一定就那么一无是处,说不定更实际,更能解决问题。

所以,父子之间,母女之间的关系,不应该再用老话来规范,也不能完全的抛弃,认为荒谬至极;正确的做法是相互沟通,正确的,有理的,符合道义的,不论是谁的决定,都应该认同。这样的做法,才是明智的,理应提倡的。

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下面,我们看看这句农村孝道的俗语与现在的情况都有哪些差别。

至今来看,其中自然也是有着适用的部分,毕竟照顾他人的尊严与体面本身就是一种修养,何况是自己的父母呢?但是如果说因为他们是我们的父母,所以就算他们做了不好的事情,有过错的事情,那么我们就什么都不能说,那显然也是错误的。

农村老话说“子不言父过,女不道母奸”是什么意思?有道理吗?

这是封建社会一种传统的道德观念,基于三纲五常的一种传统。中国的孝道文化源远流长,是中华民族的优秀传统,但由于时代的局限,封建的孝道文化中也有一些糟粕需要剔除。这句农村老话集中体现了孝顺的顺字,即顺即孝,君为臣纲,父为子纲,“天下无不是的父母”,父母的一切都要顺承,这就是典型的愚忠和愚孝。

子不言父过。意思是家里的儿子不会说父亲的过错。父亲在一个家庭中的地位是最高的,即便有时难免会说错话、做错事,当儿子的也不敢当面指出来,尤其是在过去那个三纲五常的社会环境下。因此,过去那个时候儿子不说父亲的过错就“孝”的具体体现。

现在很多人都说“天下无不是的父母”,但就像是李宗盛在歌中所唱的那样“天下大多数父亲,都平凡得可以”,大家都是凡人,怎么会因为成了父母就不再犯有错误了呢?又怎么会因此而不可以再去说了呢?这很明显是为了一种维护强权而不顾逻辑的诡辩。

子不言父过。

每一个人都不是神,都不是十全十美的,都会犯错误或者有过失。子不言父过,就是说子女不能讲究、讨论甚至指责父亲的过失或过错,甚至要维护父亲的过错。这是封建王朝曲解儒家文化,用以维护自己统治的一种传统的论理道德。

实际上,在古代,儒家文化统不是愚忠愚孝。我们读过《弟子规》都知道“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”,这段话的意思是说,在父母亲有过错的时候,我们要劝导父母改过向善,劝导要和颜悦色,慢声细语。如果父母不听规劝,要耐心细致地等父母心情好的时候再次劝导。如果父母仍然不接受,我们要表示的非常难过,痛哭流涕地恳求父母改过,如果受父母到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错。同样的道理,论语中记述:

“曾子曰:敢问子从父之令,可谓孝乎?子曰:当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。”(《孝经·谏诤章第十五》)

孔子的回答,清楚地说明,作为儿子或臣子应该怎么做,如果父亲或君主做事违反义理,那么做儿子或者臣子的应该直言劝告,尽谏诤之义,这才是真正的孝顺和忠诚。

女不道母奸。意思是女儿不会说母亲的自私奸诈。都知道,“奸”其实是一种不好的品性,做了这样的事情,就会受到周围人的指责和议论。

又或者是“家庭不是讲道理的地方,是讲爱与和平的地方”,但是那一些讲爱与和平的人会不讲道理吗?而那一些不讲道理的人会讲爱与和平吗?那基本就是“一哭二闹三上吊,撒泼打滚耍无赖”了,遇到这样的父母,那自然也还是要跟他们讲清楚道理的。

女不道母奸

女不道母奸,和子不言父过是一个道理。这里的奸,不是指奸情,而是指奸诈、奸巧或者自私。而“道”和“言”也是一个意思。其实,这是一个复句,父母可合并理解,子女也可合并理解,都是讲的子女如何对待父母的不当行为。女不道母奸,也是说做女儿的,不能讨论或指责母亲的不当言行。

其实,封建社会的三纲五常,就是对儒家文化的一种曲解,故意将人们引入愚忠和愚孝,借以维护封建帝王的统治。但是,这样做表面上短期内维护了君王或者父母的名誉,但是贻害无穷,终会陷君王或父母于不仁不义,导致大错。比如岳飞的愚忠,直接导致了宋王朝的灭亡。这个“子不言父过,女不道母奸”,就是典型的三纲五常的观点,应该加以批判,回归真正的儒家文化。我们遇有父母有过错的时候,做子女的应当和平心静气地和父母认真交谈,点出父母的错误之处,让父母接受并且改正。

农村老俗话“子不言父过,女不道母奸”的意思是,子不去说父亲的过错,女不去说母亲的取巧。

在过去,“父母位尊”这是纲常伦理。老辈人认为,儿女不说自己父母的不是就是孝。

老祖宗们的亲情观念是其特定的时代产物,皇帝们的皇权之所以能够始终获得认可,很大程度上是因为每个家庭都认可“父权”,皇权就是最高意义上的父权,所以古时候人们将孝放在第一位,甚至希望人们去进行愚孝愚忠。而在笔者看来,孝固然是应当的,但愚孝却不可取,在父母犯有错误的时候,不能对外人讲,但是彼此之间能够沟通的话就尽量沟通。对此,你有什么看法呢?欢迎留言交流。

子不言父过

这句话出自《礼记》,这句话很多人会理解为哪怕父亲犯了错,子也不能去指正。这种理解是说的过去的,在古代,人们是很注重礼的,父亲是长辈,儿子是晚辈,子对父要尊重,要尽孝道,所以一般孩子是不能去指点父亲的.

但是,随着农村社会不断发展,放在现如今来看,孝顺应该加以辩证的看待。孝和愚孝有着本质区别,真正的孝顺应该有所掂量。

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女不道母奸

母亲也是一样, 女不道母奸,这后半句,是根据前半句总结出的对仗俗语,没有任何出处,只是民间百姓总结,口语相传,成为老话。母奸指的是长辈的奸诈,自私。所以对仗下来就是作为女儿不能说自己母亲的过错。同样有一定的局限性。

孝,是中华民族长久以来的基本道德规范和根本价值观念,是传统文化的核心内容之一。

不管是父母,还是家里的其他长辈,他们说的一些话,晚辈们应该仔细斟酌,至少应判断是对是错。同时,如果碰到父母长辈做了不应该做的事情,还应及时劝勉并告诉是非曲直。

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