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新兴才察觉原先是赛特谱系下的,并非从以实玛

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新兴才察觉原先是赛特谱系下的,并非从以实玛


在幔利平原上
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上一章内容看这里(๑• . •๑)

芥菜种一样的信心

耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。 ——马太福音 17:20

创世记17

诺亚方舟

实施情况

显然,我也想说这第二天就“通”不下去了...这两天忙着参加哥们的婚礼,舟车劳顿,本来想着在W家能读上几章,后来发现确实也只能读几章。好久不见,难免叙叙旧感慨感慨人生。林林总总这些天也读到了35章,算是完结了雅各的故事。魔鬼有一个诡计就是让你有过高的目标,然后通过血淋淋的事实告诉你,你是达不到的,进而让你对哪怕一点点的进步都产生畏惧。就比如原本打算最低也要读个20章的,显然这几天加起来也就20章出头;就好像你打算背一本单词书,结果永远都从abandon开始。我想,一点点的进步也是进步,我要打破魔鬼的谎言,争取能够出埃及...
其实这三年我懂得一个道理,这个道理使我安安分分地干成了很多事情,而不是一直陷于自卑自责之中:

不要看自己过于所当看的,要照着神 所分给各人信心的大小,看得合乎中道
——罗12:3

又过了好几年,以实玛利已经是十三岁的年轻人了。亚伯兰则是九十岁了。有一天,上帝再次向亚伯兰显现,对他说:“我是全能的上帝。”


内容概要

先做一个澄清,之前的挪亚族谱出了个问题,把挪亚归到了该隐谱系之下,后来才发现原来是赛特谱系下的,赛特谱系跟该隐谱系都有个以诺,都有个拉麦...打了个马虎眼儿就看偏了,只怪他们取名字太没想象力了。本来想让你们感受一下,后来发现错误不断,所以就直接更新在读经计划(一)中,计划(二)就不附带了。关于该隐与赛特谱系的错误更正要感谢在W家中看到《圣经易读学校》一书,看到其中一章说道该隐和赛特谱系分属于世俗与圣洁的谱系。我当时还奇怪:“咦,该隐不是生了挪亚吗???上帝也真奇怪,这么个杀人犯,居然后代如此辉煌,然后赛特怎么写着写着就没了...”,看了此书才发现是自己理解错了。

非常欢迎各位能够针对这些错误给我一些反馈,指出一些错别字也好。

亚伯兰以敬畏的心聆听上帝的话,上帝又应许亚伯兰,不只一个国家,而是多个国家要从他而出。上帝说:“你以为以实玛利是我所应许要给你的儿子吗?你错了,不是夏甲的孩子,而是撒莱的孩子以撒要继承你的一切。主耶稣要从以撒而生,而不是从以实玛利而生。”

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拯救罗得

13章说到了亚伯兰与罗得分开,而后罗得就遭遇了不幸——五王被四王战败,罗得所在的所多玛城战败之后,连人带财都被掳掠到了敌国。五王、四王分别是:

四国 国王 五国 国王
示拿 暗拉非 所多玛 比拉
以拉撒 亚略 蛾摩拉 比沙
以拦 基大老玛(老大) 押玛 示纳
戈印 提达 洗扁 善以别
比拉 (待查)

亚伯兰靠着自己的318名壮丁与亚乃、以实各、幔利联盟,居然将一切财物夺回来!之后有个小插曲,就是麦基洗德祝福亚伯兰,亚伯兰将所得的十分之一拿出来给他。麦基洗德的出现就跟武侠小说中某个大仙出现那样,无始无终,这也被新约的作者所提到,说是预表着耶稣。另一个小插曲是亚伯兰拒绝了所多玛王的赏赐,不拿群众一针一线“凡是你的东西,就是一根线,一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足’”(创14:23)

这事以后,耶和华再次与亚伯兰立约,说要赐给他无数后裔,并预言了以色列人在埃及的生活,以及之后回迦南情形:

你要的确知道:你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物,从那里出来。但你要亨大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈
——创15:13-16

亚伯兰听了很担心,心里立刻就想:“那以实玛利怎么办呢?”他一直以为以实玛利是他唯一的儿子,所以听到上帝这么说并不怎么快乐。你听听他怎么跟上帝说:“愿以实玛利活在你面前。”

亚伯拉罕原名亚伯兰,是挪亚儿子闪的后代。他还有两个兄弟拿鹤和哈兰,他们各自娶妻,生活在迦勒底的吾珥。

坚定的应许,软弱的信心

尽管上帝一次次的允诺亚伯兰,会赐给他如海边的沙、天上的星那么多的后裔,他还是没有这个信心,以至于当撒莱没有信心而让他与使女同房以得后嗣时,他听从了妻子的话,这也为日后各样的纠纷埋下了祸根。

撒莱的使女夏甲因着自己怀孕就小看主母,结果受到主母虐待而出逃,最终因着耶和华使者的劝勉而回来。当她生下以实玛利(神听见的意思)的时候,亚伯兰86岁。此时离其离家已经11载,11年了都没孩子,没信心也是情有可原的。

此后上帝再次与亚伯兰立约,并且将其改名亚伯拉罕、其妻改名撒拉,并立下割礼的规矩。此时亚伯拉罕照样显示出他的小信来:

亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:"一百岁的人,还能得孩子么?撒拉已经九十岁了,还能生养么?"亚伯拉罕对神说:"但愿以实玛利活在你面前。"
——创17:17-18

他始终试图靠着自己的办法“为上帝实现愿望”,以为以实玛利就是上帝所说的“后裔”,以为自己乱搞个孩子出来就是完成上帝的心愿了。殊不知上帝自有其最美的计划。

此后上帝差遣使者再次跟亚伯拉罕说起这事....真心觉得啰嗦了,只是都这么啰嗦了,撒拉还是不信...此时亚伯拉罕年届99,撒拉月经已绝,突然来一群人说明年撒拉会有个儿子,放你你信吗?

小朋友,你们明白亚伯兰的意思吗?他的意思是:“上帝啊!不多久,以实玛利就要接收我所有的一切。我挺喜欢这孩子,就维持现状吧!”可是,上帝回答说:“以实玛利要昌盛,我要使他成为大国。不过,撒莱的儿子以撒才是我所应许给你的孩子。”

后来亚伯兰和他的妻子撒莱、侄儿罗得(哈兰的儿子,哈兰死在本地勒底的吾珥)跟随父亲他拉离开本地,要往迦南地去。

罪恶之城的毁灭

亚伯拉罕说:“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”祂说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”
——创18:32

之后这些使者准备去所多玛、蛾摩拉灭城,因为他们罪恶滔天。亚伯拉罕向上帝求情的过程,可以看出上帝断不是滥杀无辜的上帝,他的毁灭从来都是临到罪大恶极之人,而非无差别毁灭。

两个天使来到所多玛(此时他们只是凡人的形象),罗得见到他们之后,就起来迎接,脸伏于地下拜,说“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”尽管再三推辞,罗得还是切切地请他们。真是言传身教,亚伯拉罕接待客旅的时候也是这样(就是预言他得子的那次),侄子跟着也是这样。这就好像说:“我钱花不完了,求求你帮我花一些...”

所多玛城的罪恶在于,他们不仅自己搞基,还要把两个天使拉出去“任我们所为”,而且还是“各处的人,连老带少都来围住那房子”...好恐怖的情境...罗得为了保护客人,甚至想要牺牲自己的女儿(这样真的好吗?)。种种迹象表明,罗得虽然贪图安逸,但基本上还是与罪恶撇清关系,无怪乎新约称罗得为义人。【只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得——彼后2:7

天使嘱咐罗得全家往前跑不要向后看,罗得妻子不听,一往后看就变成了盐柱,莱尔在《圣洁》一书中专门就罗得给我们的教训讲了整整一章,建议大家看看。

此时,整个城市只有罗得与他两个女儿存活。他们逃到琐珥的山上避难,两个女儿为了给父亲留下后嗣,居然做出乱伦的事情。因此有了摩押(摩押人祖先)和便亚米(亚扪人祖先)。

然后,上帝给亚伯兰起了一个新的名字,从此他叫亚伯拉罕,不再叫亚伯兰了。撒莱也得了一个新的名字,叫撒拉。

但他们走到哈兰地就没有往前走了,在那里定居了下来,后来他拉在那里去世了,共活了205岁。

信心要长大

此时镜头转换,重新回到亚伯拉罕的故事。这个“信心的伟人”,再次在基拉耳王亚比米勒面前称自己的妻子为自己的妹子,差点导致其民众犯罪(娶了他老婆)。幸亏上帝再次干预,才没有酿成惨剧。感觉上帝对亚伯拉罕已经到了溺爱的程度了...感觉亚比米勒是个好人,敬畏上帝,并且富有远见。从21章末尾他还要跟亚伯拉罕立约可以看出。

亚伯拉罕100岁时,以撒出生,在这之后,撒拉就逼着亚伯拉罕赶走夏甲与其儿子以实玛利。看到这一段的时候,感到蛮心酸的:

亚伯拉罕清早起来,拿饼和一皮袋水,给了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交给她,打发她走。夏甲就走了,在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了,夏甲就把孩子撇在小树底下,自己走开约有一箭之远,相对而坐,说:“我不忍见孩子死!”就相对而坐,放声大哭。——创21:14-16

好在上帝搭救了他们,并许诺以实玛利的后裔成为大国。

上帝为了试验亚伯拉罕的信心,就叫他把自己唯一的儿子献给自己,最终亚伯拉罕通过了这个测试。而后,撒拉年迈而死,买坟墓的时候亚伯拉罕没有亏负当地人(赫人),按足价(400舍客勒)买下以弗仑的田地作为坟地。

以撒因为母亲的离世,极度悲伤,直到利百加过门,才使他快乐十分技巧 ,“得了安慰”。寻找利百加的过程是一个上帝带领的过程,亚伯拉罕的仆人奉命前往其本族寻妻。他恳求上帝以特殊印记使他找到以撒的妻子,上帝答应了他。

我向哪一个女子说:‘请你拿下水瓶来,给我水喝。’她若说:‘请喝,我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了。
——创24:14

好,现在又可以附上一张家谱图了。

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亚伯拉罕及其兄弟族谱图

    上帝又吩咐亚伯拉罕给儿子以实玛利和所有的仆人行割礼。小朋友,你明白割礼的意义吗?上帝与亚伯拉罕立约,但是祂从未与迦南人立约。亚伯拉罕的子孙从今以后身上要有一个立约的凭据。小朋友啊!信主家庭的孩子也有立约的凭据,你知道吗?他们小的时候就受了洗,对不对?你是否经常看见牧师在教会为婴儿施洗。你小的时候,牧师是否也为你施了洗?意思就是说:“上帝与你有不同的关系,和那些不信上帝之人的儿女是不同的。他们没有受洗,没见过圣经,也不知道主耶稣降世为要拯救罪人。有的人根本不知道主耶稣的存在,他们从来没听过耶稣的名字。小朋友啊!你们知道你们有何等大的特权。你们有圣经,你们听过主耶稣的事。你们天天听祂的事,或者你们天天可以从圣经知道主耶稣的事。你必须常常祈祷,求上帝教导你洗礼的真正意思,祈求上帝使你的心成为圣洁。不然,你就是受过洗,也不能得救。你若没有重生,就是受了洗也无济于事,你还是失丧的人。

之后上帝对亚伯兰说:“你要离开你父亲的家,离开你的亲属、家乡,到我指示你的地方去。

都是遗传惹的祸

真是有其父必有其子,以撒继承了父亲怕死的“优良传统”,也谎称利百加是自己的妹妹,幸亏被亚比米勒(又!是!他!)看穿了。可见亚比米勒真是个好人...后来亚比米勒也同以撒立了约,真是个好国王。【前文说基拉耳王亚比米勒,后文说非利士人的王亚比米勒。不知道是不是同一个人。如果是同一个王朝,不知道是不是前后代的关系。】以撒还继承了亚伯拉罕另一个优点,真正的优点,就是不与人争。非利士人把亚伯拉罕所开的井都填掉了,他也没说什么,而后仆人与基拉耳人争水井,他也让给了别人,直到别人不再跟他争。

亚伯拉罕175岁寿终,与撒拉同葬。亚伯拉罕在世的时候,出现一次饥荒,以撒准备下埃及,上帝却阻止了他。于是他定居下来,在60岁时生以扫与雅各。出生前上帝就预言:将来大的要服侍小的

后来发生的事情印证了上帝的预言,以扫因着区区一碗红豆汤出卖了自己的长子名分,这样说实话也怪不了利百加和她小儿子雅各合计骗取以撒对长子的祝福。过程不再细说,尽管这确实也是印证上帝的预言,但个人认为他们这样做仍然是不对的。正如犹大出卖耶稣正好使得救恩得以成就,但不能说犹大立功了。后来利百加承受着与子分离之痛,雅各被舅舅拉班各种坑蒙拐骗,也算是一报还一报。

亚伯拉罕听从上帝的吩咐,为儿子以实玛利和所有的仆人行割礼。

我要让你形成大国,我会赐福给你并使你声名远扬,你也要叫别人得福。

雅各历险记

雅各用计骗取长子祝福之后,逃去舅舅拉班家里。在逃亡途中梦见天梯,称该地为伯利恒(神殿的意思)。为了娶心爱的拉结,服侍了舅舅两个七年,最终又是用计(类似于杂交技术)骗取了舅舅大部分财产,顺利逃回迦南。途中虽被舅舅拉班追上,但几经辩论,最终立约而终。

见以扫自然是一件令人战兢的事情,因此他又是献礼,又是分队,怕被赶尽杀绝。见面途中遇见神人,与神人摔跤获胜,却被弄瘸了大腿窝。

最终以扫原谅了雅各,确实难得。

34章记载底拿被示剑玷污。因恋慕底拿,示剑本想生米煮成熟饭直接提亲,却被西缅和利未骗其全城行割礼,而后趁其剧痛,直接杀了全城。还好上帝帮助他们,使“周围城邑的人都甚惊惧”,才免遭围剿。

此后,上帝再次与雅各立约,并该其名为,以色列。

4月4日凌晨,于启明公寓

 

凡是为你祝福的,我要赐福给他;那诅咒你的,我也要诅咒他。世上的人也会因你得福。”

update: 感想

读完亚伯拉罕和以撒的故事,发现家庭教育真的非常重要。亚伯拉罕害怕别人因着自己妻子漂亮就干掉自己,他儿子以撒也这样;亚伯拉罕热情接待客旅,侄子罗得也是;亚伯拉罕善于冲突控制,他儿子也是。

利百加对小儿子的偏爱,直接导致了家庭的分崩离析,以撒更喜欢大儿子,同样迫使母子连心,设计夺取长子名分。父母对孩子难免会有所偏爱,这是人之常情,然而从家庭责任来看,不要表现得太明显好吗...

其实读完整个故事之后,最大的感触正如寇绍恩牧师所说:

顺服就会蒙福

我记得有首诗歌里有这么一句歌词:

多少平安我们坐失
多少痛苦冤枉受
都是因为未将万事
来到耶稣座前求

当我们没有将自己完全交托于上帝,试图用自己的小聪明取代上帝的旨意时,我们所遭受的无非是更多的挫折、更多的苦难。正如亚伯拉罕不信上帝的应许,想靠着自己的方法来得到“后裔”,导致了此后一系列的家庭纠纷;罗得任凭己意在罪恶之城生活,导致灭城时女婿以为他在说笑不随他出城,妻子悖逆回头成为盐柱,女儿道德沦丧与父乱伦;以撒重蹈覆辙,谎称妻子为妹子,差点陷他人与不以;利百加与雅各未耐心等候应许,擅自骗取长子名分,导致兄弟多年分离,自己也被舅舅拉班欺骗,白干多年苦力。

上帝总会有更好的安排,我想人类大部分的苦难与罪恶,大概就来源于“我比上帝做得好”这一想法吧?


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创世记18

亚伯兰就照着上帝的话去做了,他离开的那年,已经75岁了。他和妻子撒莱、侄儿罗得带上在哈兰一切积蓄,就往迦南地去了。

没有多久,有一个大热天,亚伯拉罕坐在帐棚门口附近的大橡树下,向外观望。

他们穿过迦南,到了示剑那边一个叫摩利的地方,上帝在那里向他显示说:“我要把这地赐给你的后代。”亚伯兰就在那里为向他显现的上帝筑了一座坛。

忽然,他看见远处有三个陌生人向他走过来,没有一个是他认识的。但是,他还是起身欢迎他们,请他们进帐棚,在树荫下歇一会儿。亚伯拉罕对这三个陌生人特别尊敬,因为不一会儿,他就看出他们不是一般的人。亚伯拉罕看得不错,这三位其中一位是上帝自己,另外两位是天使。快乐十分技巧 2亚伯拉罕对他们说话特别有礼貌,随同他们一起走向帐棚。

后来他又迁居伯利特东边的一座山上,在那里又为上帝筑了一座坛,求告上帝耶和华的名。之后,他又渐渐往南迁。

那时的人不像我们穿鞋穿袜,他们通常光着脚穿凉鞋。天气热,又有风,就把沙土吹到他们的脚上,使他们感到又黏又脏。亚伯拉罕给他们倒水洗脚,忙着吩咐撒拉烤饼,自己又跑到牛群里,选了一只上好的牛犊,交给仆人预备妥当。他又拿了奶油和奶,把饭菜摆好,站在一旁,伺候他的客人。

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你看亚伯拉罕多么尊敬来探望他的上帝。礼拜天上教会,你进入的教会是上帝的殿。你是否也当同样尊敬上帝呢?

那时,迦南地闹饥荒,十分严重。亚伯兰就决定去埃及,暂避饥荒。快到埃及的时候,他对妻子撒莱说:“你是个美丽的女子,恐怕埃及人会因为我是你丈夫而把我杀了,把你夺走。求你对他们说你是我的妹妹,这样我就能获得平安。”

吃完饭,上帝开始说话:“你的妻子撒拉在哪儿?”

到了埃及,那里人果然都说撒莱十分美丽,法老的大臣见了她,便在法老面前夸赞她,撒莱因此被带进法老的后宫。法老因为她而厚待亚伯兰,赏赐他许多牲畜、仆人。

亚伯拉罕回答说:“在帐棚里。”

但上帝却因为法老夺去亚伯兰的妻子,降灾给法老和他全家。法老事后知道了这一切灾难的原因。

上帝又说:“明年这个时候,撒拉必生一个儿子。”

他召来亚伯兰质问:“你这向我作的是什么事?为什么没告诉我她是你的妻子,谎称是你的妹妹?以致我把她娶来为妻……现在你的妻子在这里,带她走吧!”

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