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因为齐天大圣第三次打死白骨精后,说齐天大圣

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因为齐天大圣第三次打死白骨精后,说齐天大圣

“夯货”是什么意思你知道吗?不知道没关系,趣历史小编告诉你。

问:唐僧为什么死活不让打白骨精?

人生就是取经路,山高水远妖怪多。

西天取经走到白虎岭,白骨精想吃唐僧肉,于是她先变作一个千娇百媚的女儿迎上去,老猪屁颠屁颠地上前搭讪,一下子就被他迷住了,和唐僧一样坚信她就是一个好人。

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跟着贝勒解西游,勇往直前把妖捉。

孙悟空回来看出来她是一个女妖精并坚决把她打死了,并和唐僧解释了这个妖精的来历,并且还有实物为证,唐僧本来都信了。

问题的根源,在于唐僧对孙悟空极度不满!

34、三打白骨精:赶走孙悟空的不只是唐僧,还有猪八戒和沙和尚

可老猪眼睁睁地看着心中的美女没有了,有点恼羞成怒,于是向唐僧进谗言,说孙悟空故意使了个障眼法儿,为的就是怕唐僧念紧箍儿咒。

有朋友可能会说,孙悟空作为大师兄,一路降妖伏魔,保护唐僧西天取经,唐僧为啥要对他不满呢?唐僧是因为肉眼凡胎,认不出来白骨精是妖怪,把她当成凡人了,孙悟空三次两番不听教诲乱杀好人,唐僧才念紧箍儿咒,并把他驱逐出师门的。

【取经队伍的核心与平衡】

孙悟空第二次坚决打死了白骨精变的老婆婆,老猪又故意说风凉话,说孙悟空要分行李,不愿意空手回去。

可事实上,并非这么回事,唐僧早就知道白骨精是妖怪,因为孙悟空第一次打死白骨精后,她送来的饭罐里,爬出来净是蛆虫、蛤蟆之类的东西,唐僧还不怀疑吗?第三次打死后,直接显示一堆粉丝的骨头,上面还写了白骨夫人。以唐僧的智慧,怎么可能不知是妖精?

前面“四圣试禅心”,观音菩萨敲打了师徒四人,警告他们:谁也不能放弃西去的决心,否则绝不会有好下场。此后的取经路上,果然再也无人敢打退堂鼓,取经队伍算是暂时稳定了下来。但是,四人之间因性格产生的矛盾,为争夺取经队伍的核心领导地位而产生的矛盾,并未得到根本解决。对于这个问题,观音菩萨当然也曾考虑过,并做了相应的安排。

孙悟空第三次准备周全,又特意唤来了土地山神作证,打死了白骨精变的老公公,唐僧本来又信了他的解释,可耐不住老猪的再次怂恿,说孙悟空故意掩人耳目,结果唐僧又信了。

唐僧对孙悟空不满,主要有三点:

有人的地方就有恩怨,就有江湖,就会有斗争,就要讲政治,这是无法改变的现实。大至整个西游官场,小至只有四个人的取经队伍,恩怨斗争会一直存在。从这个意义上来说,师徒四人之间的矛盾是无法得到根本解决的。面对四人之间必然会产生的争斗,作为官场老手,观音是如何安排的呢?还是那个老办法——保持平衡。整个西游官场,道派一家独大,失去了派系平衡,那么玉帝就提携佛派,压制道派,以恢复平衡。同样,观音菩萨对取经队伍的诸般安排,也是为了在师徒之间达成一种平衡。

老猪三次挑拨离间之计全部得逞,唐僧连念了三遍紧箍咒,折磨的孙悟空死去活来,并坚决把孙悟空赶走了。气的孙悟空暴跳如雷、火冒三丈,真想打死这头老猪,直骂他是夯货。

第一,孙悟空去化斋,回来看见唐僧在和白骨精的少妇说话,就上去数落师父,说师父动了凡心,要动手搭个棚子让唐僧成亲。把个唐和尚羞得面红耳赤,说不出话来。心中对悟空就非常气恨。

俗话说,火车跑的快,全靠车头带。俗话还说,兵无将不动,蛇无头不行。任何一个群体,无论大小,都要有一个领导,一个核心。在取经队伍中,这个领导核心,不是别人,就是孙悟空。大家或许会以为,唐僧是菩萨选定的取经人,是师父,他取经的决心最坚定,当然就是队伍的领导核心。但是,各位不要忘了,如来提出的、观音具体组织安排的取经计划,主要目的并不是要唐僧他们到达西天,取得真经。取经队伍在西去的路上降妖除魔,收编妖怪,壮大佛派实力,打击道派势力,这才是取经计划的真实目的所在!关于这一点,贝勒在前面已做过详尽的分析。

老猪为什么这么做,在接下来遇到奎木狼变的黄袍怪,沙僧被捉,唐僧被变成了老虎,小白龙的刺杀计划也以失败告终,让老猪去花果山请孙悟空,老猪说出了原因。

第二,前者在“四圣试禅心”章节中,黎山老母和观音所化的美妇带着三个女儿,欲坐山招夫,用财色来诱惑考验唐僧师徒,但唐僧一言不发。事实上他心动了,最后安排孙悟空留下试探,但孙悟空不同意,最后猪八戒答应了,被观音吊在树上羞辱了一番。唐僧惊出一身冷汗,这猴子明知是菩萨,为何不暗里通知一下?差点取经之路就断送了。

而要实现这个目的,光有唐僧那颗坚定的西去之心,无济于事。取经队伍之中必须有一个神通广大的人,能对付一般的毛贼妖怪及敌对势力,保护名义上的取经人——唐僧,保证取经队伍的安全,使队伍有强大的战斗力。这个人不是猪八戒,也不是沙和尚,只能是孙悟空,所以说,孙悟空是取经队伍的“核心”。而唐僧,虽然对三人有再造之恩,三个人也都叫他一声师父,但他只是个名义上的核心。取经队伍的行程安排是孙悟空来负责的,重大决定是孙悟空来做的,唐僧被妖怪捉走了,也要靠孙悟空去解救……总之,取经路上,降妖除魔,排忧解难,靠的是他孙悟空!

原来他和孙悟空向来有点不和睦,见唐僧也相信白骨精是个好人,之所以再三撺掇他念《紧箍儿咒》:

第三,猪八戒在一边唆弄,说孙悟空坏话。打白骨精后本来就出现异常,唐僧就欲停止惩罚的,但八戒却说那是孙悟空变出的障眼法儿骗师父。唐僧就借机狠狠整治孙悟空。八戒为何要唆弄,主要是因为孙悟空太过自大,瞧不起猪八戒,关系处得不好。

但是,一旦赋予“核心”太大的权力,没有约束,反而会危及取经队伍。所以,观音给猴子戴上了紧箍儿,教给唐僧紧箍咒,用以约束猴子。如此一来,名义上的“核心”对实际上的“核心”就有了钳制力,取经队伍内部实现了平衡。客观地说,观音的这一安排,是有效果的。但是,在四人行至白骨岭时,这个平衡被打破了。孙悟空的“核心”地位,受到了唐僧和猪八戒的挑战。孙悟空“无故”打死三条人命,唐僧以此为借口发难,一旁的猪八戒则火上烧油,一个劲儿的撺掇,最后,美猴王被逐出取经队伍,唐僧遂了心愿,老猪也高升一步,顺势成了大徒弟。

“我也只当耍子,不想那老和尚当真的念起来。”

最终,唐僧写了贬书,把孙悟空赶回了花果山。只是事实证明,没有孙悟空,靠八戒和沙僧,唐僧根本去不了西天。因此在后面的宝象国遇到黄风怪时,最后还是八戒厚着脸去把孙悟空请了回来。师徒同心,又一起踏上征途。


其实老猪和孙悟空闹着玩的,因为他平素被孙悟空欺负惯了,好不容易找了个机会,自然要狠狠地还回去,因为他表面忠厚老实,说的又信誓旦旦,没想到唐僧信以为真真的念了。

《西游记》第27回《尸魔三戏唐三藏·圣僧恨逐美猴王》,其中“三打白骨精”这一段堪称是是全书早期的一个小高潮,几百年来引得无数演绎和解读。

【得罪人的猴嘴】

其实他这个玩笑开得有点过了,且不论孙悟空受了多大的委屈,单是唐僧遇到黄袍怪这事就很危险,因为黄袍怪很厉害,二十个猪八戒和沙僧联手也根本不是他的对手,也幸亏黄袍怪志不在唐僧,否则唐僧就真的完了,老猪虽万死而不辞。

取经四人组作为一个团队,难免要在各种摩擦中适应融合,而到“三打白骨精”这个阶段可以说是一次矛盾的集中爆发。

孙悟空为什么会失去核心地位,为什么会落得个被逐出队伍的下场呢?其实,要怪就要怪他那张不会说话的猴嘴,它把唐僧、老猪、老沙都给得罪了!

开玩笑没有个度,也顾不得孙悟空经常叫他夯货。

表面上看,唐僧死活不让打白骨精,背后反映了这个团队的一些深层次问题。

作为师父,作为取经队伍名义上的“核心”,他对孙悟空这个实际上的“核心”还是承认的,在工作上也是比较配合的。取经路上,哪座山可以走,哪座山不能走,在哪里化斋投宿,在哪里翻山过河,如何捉妖降怪,如何见机行事,基本上唐僧都是听从孙悟空安排。而且,观音菩萨教给他的紧箍咒儿,除了学会当天念过几遍,此后直到三打白骨精,唐僧都没有念过,最多只是嘴上吓唬吓唬猴子而已。而猪八戒和沙僧,作为师弟,对大师兄更是服服帖帖,你让我挑行李我就挑行李,你让我牵马,我就牵马。他们二人对孙悟空,当面都是以“哥哥”和“师兄”相称,言语上还是比较给大师兄面子的。

夯货是什么意思,就是傻头傻脑、四肢发达、空有一把力气、不会思考的人,这个词形容老猪很贴切,因为他经常干这类的傻事。

快乐十分技巧,取经四人组在这个阶段,唐僧作为团队领导,在取经问题上有心无力,孙行者有力无心,猪八戒半心半力,沙和尚无心无力。

可是,孙悟空这个人,我们前面分析过,好勇斗狠,权力欲极强,同时又不会说话,不会做人。领导起来态度蛮横,言语冒失,完全不讲究方式方法。他对唐僧,凭良心说,服侍得比较尽心。师父饿了就去化斋,师父困了累了就找人家投宿休息,师父的安全也能予以保证。但是,猴子居功自傲,太拿自己当回事儿,对唐僧这个名义上的“核心”经常不放在眼里,有时甚至不留一点面子。在蛇盘山鹰愁涧,收服小白龙时,他就对唐僧十分暴躁,说他“脓包”,“忒不济,忒不济”。在观音院,又把唐僧的话当作耳旁风,不听师父劝阻,执意要拿出袈裟给老院主观看,结果若出麻烦。在四圣试禅心时,孙悟空明知有猫腻,却不告诉师父和师弟,看他们出丑。

老猪是公认的有名的好吃懒做,吃喝事冲在最前,做事时拖拖拉拉,还不时地撒泼犯浑、装疯卖傻,关键的时候经常掉链子。

从取经四人组集合完毕到三打白骨精之间,师徒四人共同经历的考验只有“四圣试禅心”和“五庄观偷吃人参果”,团队的磨合程度尚浅,暴露出了很多问题。

孙悟空对猪八戒和沙僧也很过分,他处处以大师兄自居,分派任务时,他说老孙只管师父好歹,而猪八戒和沙僧“专管行李和马匹,若是怠慢了些,孤拐上先是一顿粗棍”,言语生硬,态度蛮横。而且猴子经常指摘猪八戒的不是,要么取笑他贪吃懒惰,要么就说他取经之心不坚定,是个恋家鬼。四圣试禅心,独独老猪出了丑,吃尽苦头,受尽嘲弄,呆子心里能不记恨孙猴子吗?

孙悟空从第一次见他就发现了他的这个特点,所以在云栈洞收服他时,孙悟空就直呼:

取经是个团队任务,不是个人行为,否则孙悟空一个跟头到西天把经取回来就完了,所以在早期阶段最重要的是团队凝合,唐僧与孙悟空在这期间的矛盾却在加深。

作为队伍核心,孙悟空以这样的方式领导工作,时间久了,另外三人怎会没有不满?怎会没有怨气?怎会不对猴子的核心地位产生一些想法?所以,三打白骨精之时,三人的积怨一起爆发,猴子的核心地位便岌岌可危了。

“那馕糠的夯货,快出来与老孙打么!”

“四圣试禅心”这一场考试,团队领导唐僧肉眼凡胎,最终侥幸过关,猪八戒原形毕露,沙和尚事不关己,只有孙悟空一个明眼人,却不肯“传小抄”,反而算计同窗猪八戒,致使整个团队都很被动,犯了团队大忌。


后来就一直称呼他为夯货,特别是老猪偷懒耍滑贪吃的时候。

“五庄观偷吃人参果”更是一段不光彩的案底,镇元子敬重团队老大唐僧给人参果吃,小弟孙悟空喧宾夺主惹事搞破坏,搞得老大唐僧颜面尽失,虽然事情最终善了,小弟孙悟空与镇元子不打不相识,称兄道弟,把唐僧晾在一旁,作为老大会怎么想?

【孙悟空是如何被赶走的】

其实猪八戒夯货这个称谓,还真是世所公认的,不知孙悟空这么称呼他,和他熟悉的人都这么称呼他。

到了三打白骨精开始的时候,唐僧与孙悟空已经处在矛盾的爆发前夜,唐僧意识到指使不懂下属孙悟空,孙悟空恃才傲物,目中无人认为领导唐僧是个草包。

四人离了五庄观,继续西行,不日便来到了白虎岭。正走在那险峻之处,唐僧忽对孙悟空说我饿了,你去哪里给我化些斋吃。孙悟空说:

在镇元大仙的五庄观,猪八戒调笑前来说情的福禄寿三仙,寿星就直接骂他是:

有书为证:师徒们入此山,正行到嵯峨之处,三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃?”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行,也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。”

师父好不聪明!这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?

“你这个夯货,老大不知高低!”

这一段明显可以看出以上问题,这个时候是唐僧作为团队领导需要立威,打不打白骨精已经转变成为话语权争夺的要害,下面出现的情节也就顺理成章了。

唐僧听了,心里就不痛快,开始骂猴子:

福星接着也骂他是:

电视剧只能演个大概意思,表达不出来原著的细节。要想品味精髓,还是得看书,才有味道。实际上原著中唐僧并不是单纯的出于慈悲,“死活”不让打白骨精。

你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行,也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!

“你倒是个夯货,反敢骂人是奴才!”

原著中这段叫尸魔三戏唐三藏,戏曲中叫三打白骨精。孙悟空的三打和三次被唐僧制裁是各有原由。

孙悟空辩解说,弟子也很勤快的,何尝懒惰了?唐僧便说:

正因为孙悟空知道他这个夯货的性格,所以才从来不和他一般见识,猪八戒到是自娱自乐,把夯货的性子发挥得淋漓尽致,为枯燥的西天取经之路增添了很多乐趣。

白骨尸魔最先登场是变成了少妇,假装去给丈夫送饭,偶遇唐僧师徒,于是决定饭不给丈夫了,用来供养唐僧。此处对她外貌有这样的描写:冰肌藏玉骨,衫领露酥胸......那是相当的性感,尤其还是少妇,风韵没的说。二师兄当场就发起了猪癫风,倒也属于正常。但这时候唐僧的表现也是不淡定:三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?他看见这位少妇的时候是跳起来,这就有点失态了,而且上去就是查户口,你家在哪,家里都有啥人。好奇心也是有点重。就像现在俩人邂逅,都会假装不经意的问一下:家里都有什么人呀?其实就是想知道对方是不是单身。

你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?

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受电视剧影响,大家都觉得唐僧在女儿国里动了凡心,险些没闯过情关。跟国王情意绵绵,最后斩断情丝,忍痛西行,这是不符合原著的。在女儿国,唐僧是半点凡心都没动,他非常不喜欢这个国王。而且在什么蝎子精、耗子精、兔子精、花仙子面前,唐长老那是经得住了考验,都没动心,意志很坚决。

这半山之中,前不着村,后不着店,没处化斋,孙悟空说的很在理。可唐僧却一口咬定,说猴子懒惰,不肯化斋给他吃。而且还上纲上线,猴子不化斋,他肚子饿,就上不了雷音,取不了经。不就一顿斋饭吗,至于这么夸张吗?之前唐僧在镇山太保刘伯钦家投宿时,没有素食,唐僧说没关系,“我贫僧就是三五日不吃饭,也可忍饿”,今天一顿斋饭不吃就上不了雷音了?这唐僧分明是在无理取闹,故意找猴子的茬儿!原因嘛,大概就是长久以来对猴子心有不满,尤其是四圣试禅心那一回,猴子明知是菩萨点化,却不暗中知会自己,唐僧早已怀恨在心。我敢说,即便后面猴子没有打死人,唐僧也会寻出别的不是来。

就像经常有朋友问,西游记里哪个妖精最漂亮?在猪八戒的眼里,都很漂亮。在孙悟空的眼里,都不漂亮。在唐僧的眼里:白骨精最漂亮。这是他唯一一次动心,而且还有所流露,更尴尬的是被孙悟空看出来了。

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孙悟空赶回来,看见妖精,自然是不由分说扯棒就打,这时候唐僧上去拦住,问个原由这也正常,你打可以,但这是人命关天的事,你是不是得先解释明白?问题是孙悟空这破嘴惹了是非:师父,我知道你了,你见他那等容貌,必然动了凡心。若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你与他圆房成事,啪啪啪。一下子把唐僧的小心思给揭穿了,还是当着另外两个徒弟的面。

孙悟空去化斋,此时白骨精出现了。她第一次变作一个花容月貌的女子,要给唐僧他们饭吃。结果孙悟空及时赶回,把她打死了。孙悟空无故打死人命,唬得唐僧战战兢兢。孙悟空说那女子是妖精变的,并让唐僧看,原来那女子送来的饭都是些蛆虫、青蛙、癞蛤蟆。唐僧看到这些,本已相信了孙悟空的话,谁知此时猪八戒气不忿,在旁多嘴道:

大家仔细品一下孙悟空这句话:你见他那等容貌。说明即便是孙悟空,石头里蹦出来的,也承认白骨精漂亮。可见白骨夫人生前对美有着极为深厚的造诣。对美的理解,西游记里所有人,白骨精那是大姐大。

师父,说起这个女子,他是此间农妇,因为送饭下田,路遇我等,却怎么栽他是个妖怪?哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了!怕你念什么紧箍儿咒,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。

就在唐僧面红耳赤的时候,孙悟空打倒了这个女子,于是唐僧开始念咒。

呆子一撺掇,唐僧就开始念紧箍咒儿,并对猴子说“你回去罢”,孙悟空好说歹说,唐僧才回心转意。

走到这里,孙悟空已经陪伴了唐僧许久,并且上一站就是万寿山五庄观,刚吃完人参果。孙悟空火眼金睛的本事,唐僧是很了解的。实际上此时绝对不存在孙悟空说这是个妖怪,唐僧不信的问题。真正让唐僧恼羞成怒的是孙悟空看穿了他对女色动了心,还不留情面、大庭广众的说了出来。

第二次,白骨精又变作一个老妇人,装作是那个女子的妈妈。猪八戒又开始多嘴说:“师兄打杀的,定是他女儿,这个定是他娘寻将来了。”孙悟空认得老妇是妖精,二话不说,又一棒将她打死了。白骨精元神逃走,又留下一个假尸首。唐僧见状,惊下马来,把紧箍咒儿足足念了二十遍,把猴子的脑袋勒的像个葫芦一样。唐僧又要撵猴子走,孙悟空跪地求饶,说“回去便也回去了,只是一件不相应”,唐僧就问是哪一件,此时猴子还没开口,猪八戒倒先插了一句:

第二打,是尸魔化成了老妈妈来寻女儿。孙悟空是二话不说上去就给打倒了。又被唐僧念了几十遍紧箍咒。首先唐僧是刚才的气还没消利索,你说你,看见老妇人过来,也不跟师父解释,上去就打,太不把师父放在眼里了。

师父,他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的什么旧褊衫,破帽子,分两件与他罢。

最后是尸魔化成了老丈,等唐僧一行上门。孙悟空准备打之前有过这样的心理活动:就一棍子打杀他,师父念起那咒,常言道,虎毒不吃儿。凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了。孙悟空想的是先打了,然后再哄哄唐僧也就过去了。然后念起咒,招来土地山神,把尸魔围住,一棒打死,一代美学大师,香消玉殒。而后来的发展也是按照孙悟空预期来的,唐僧看见地下躺的是粉骷髅,也就信了孙悟空。

呆子的话把猴子给气的暴跳如雷,孙悟空又是一番晓之以情,动之以理,好说歹说,连哄带骗,才让唐僧回心转意。

按理说这就没事了,但孙悟空千算万算没算到这时候猪八戒捅了他一刀。猪八戒告诉唐僧,孙悟空就是打死了人,骷髅是他使的障眼法。这唐僧才又发作的,在念咒的时候,他还说了这样一句话:你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举,没有对头。倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?唐僧最后之所以一定要赶孙悟空走,是怕他再打死人连累自己。而且大家仔细再看看前半句,荒郊野外你打死三个人,没有报案,没人作证。实际上唐僧这句话的后面按照现在的语法应该再加上几个字:这倒也无所谓。

第三次,白骨精变作一个老翁,谎称是那女子的父亲。一看到那老翁,呆子又多嘴,说他是个“祸根”,唐僧不解,呆子便解释道:

在荒郊野外打死人是可以理解的,但你要是跑到城里再打,就会连累了我。这是唐僧这句话的意思。

八戒道:“师父,你且莫要夸奖,那个是祸的根哩。”唐僧道:“怎么是祸根?”八戒道:“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪;把老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?”

电视剧、戏曲里面演的热闹,给人的印象是唐僧死活拦着孙悟空,不让他打。原著中,就第一次稍微拦了一下,然后被孙悟空一顿抢白,在唐僧惭愧的时候,孙悟空就下手了。第二次和第三次,唐僧压根就没拦。

孙悟空走上前去,与那老翁没说上几句,又把他打死了。这次白骨精没能脱身,终于死在了棒下。那唐僧见状,已吓得口不能言,此时的八戒却笑道(大家注意,呆子是“笑道”):

而唐僧之所以恨孙悟空,第一次是因为被说穿了心事。第二次是孙悟空擅自行动不尊重自己。第三次是受了猪八戒的挑拨,怕以后受连累。白骨精的死活,唐长老并没有特别在意,动凡心也是对着尸魔的假相,而且还是一瞬间。

八戒在旁边又笑道:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”

01 故事寓意

唐僧正要念紧箍咒儿,猴子赶紧叫道:“师父,莫念,莫念。”指着地上的粉骷髅给唐僧解释:

有个观点说西天取经的五人其实根本就是一个人:

“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。

唐僧代表人的身体,悟空代表人的心,原著里悟空还有个名字叫心猿,八戒代表人的欲望,沙僧代表人的本我,白龙马代表人的意念。

唐僧闻说,倒也信了,谁知猪八戒又开始多嘴:

这个观点在三打白骨精里体现的尤其明显。

怎禁那八戒旁边唆嘴道:“师父,他的手重棍凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩!”

白骨精其实是很了不得的,别看她没背景,本事也不大,却做了一件连大妖怪都做不到的事,成功的瓦解了取经团队。

这次唐僧是王八吃秤砣——铁了心,对猴子说“你回去吧”。常言道:事不过三。孙悟空知道被人赶了三次,这回“我若不去,真是个下流无耻之徒”!临走时,尽心尽力孙悟空对唐僧说出了自己的担忧:“我去便去了,只是你手下无人。”美猴王真是有情有义,被无情地赶走,还在为师父着想。唐僧也不傻,他肯定知道西方路上山高水险,妖魔遍地,猴子走了,自己还能不能到得西天?这个问题他肯定考虑过,所以他对猴子说:

故事开始,孙悟空去化斋了不在,白骨精变作美女,提着香喷喷的食物来诱惑三人。

唐僧发怒道:“这泼猴越发无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净就不是人?”

猪八戒不是代表欲望吗,所以他经受不住美女和食物的诱惑。再三撺掇师父咱吃点吧。

唐僧这么一说,孙悟空彻底心凉,对唐僧道:

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